Au Nom d’Allah, Le Miséricordieux, Celui qui fait Miséricorde.
L’Islam
Épître concise sur L’Islam comme mentionné dans le noble
Coran et la Tradition prophétique
(Copie non accompagnée des preuves du Coran et de la Sunnah)
1
Cette épître importante contient une définition concise de l’Islam, indique
ses principaux fondements, ses enseignements et ses vertus. Elle est
tirée de ses deux sources : Le noble Coran et l
a Tradition prophétique.
Adressée à l’ensemble des personnes responsables, aussi bien les
musulmans que les non musulmans, dans leurs langues respectives,
elle reste valable à toute époque et en tout lieu, quelles que soit les
circonstances et les situatio
ns.
1
–
L’Islam est le message d’Allah [Dieu L’Unique] adressé à toute
l’humanité, c’est le message divin éternel.
2
–
L’Islam n’est pas une religion spécifique à une ethnie ou à un peuple
en particulier. Plutôt, c’est la religion qu’Allah agrée pour toute
l’humanité.
3
–
L’Islam est le message divin qui vient parachever les messages qu’ont
apporté les Prophètes et les Envoyés précédents (sur eux la paix et le
salut) à leurs communautés respectives.
4
–
Tous les Prophètes (sur eux la paix) ont la même relig
ion, mais leurs
législations sont différentes.
5
–
A l’instar de tous les Prophètes, dont Noé, Abraham, Moïse, Salomon,
David et Jésus (sur eux la paix), l’Islam appelle à croire que le Seigneur
est Allah ; qu’Il est le Créateur, le Pourvoyeur, Celui qui d
onne la vie, Celui
qui donne la mort, le Détenteur de la souveraineté, Celui qui administre
l’affaire, Le Compatissant et Celui qui fait Miséricorde.
6
–
Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu’Il soit Exalté, est le Créateur. Il est le
Seul qui mérite d’être
adoré et que rien ni personne d’autre ne soit adoré
avec Lui.
7
–
Allah est le Créateur de l’univers et de tout ce qui s’y trouve, ce que
nous voyons et ce que nous ne voyons pas. Toute chose en dehors de
1
Afin d’en faciliter la lecture, cette copie de l’épitre n’est pas accompagnée des preuves du Coran et
de la Tradition prophétique dont elle est tirée. Cependant, il en existe une autre version dans
laquelle
elles sont précisées pour chaque thème évoqué. Pour plus de détails, consultez le lien suivant :
https://islamhouse.com/ar/books/2830071.
Lui est une créature parmi Ses créatures ; et Allah
a créé les cieux et la
Terre en six jours.
8
–
Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu’Il soit Exalté, n’a pas d’associé dans
Sa souveraineté, Sa création, Son administration ou Son adoration.
9
–
Allah, Gloire et Pureté à Lui, n’a jamais engendré et n’a pas
été
engendré non plus. Rien n’est égal à Lui et rien ne Lui ressemble.
10
–
Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu’Il soit Exalté, ne s’incarne dans rien
et ne se matérialise dans rien parmi Sa création.
11
–
Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu’Il soit Exalté
, est Compatissant
envers Ses serviteurs et Celui qui leur fait Miséricorde. C’est pourquoi, Il
a envoyé les Prophètes et Il a descendu les Livres.
12
–
Allah est le Seigneur, Celui qui fait Miséricorde. C’est Lui Seul qui
jugera les créatures le Jour de l
a Résurrection, lorsqu’Il les ressuscitera
toutes de leurs tombes. Il récompensera chaque personne en fonction de
ce qu’elle aura œuvré, en bien ou en mal. Quiconque aura accompli des
bonnes œuvres tout en étant croyant, aura les délices éternels ; et
quic
onque aura mécru et commis de mauvaises actions, subira le
châtiment immense dans l’au
–
delà.
13
–
Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu’Il soit Exalté, a créé Adam de terre.
Il a multiplié sa descendance après lui. De ce fait, dans leur origine, tous
les hom
mes sont égaux. Nulle préférence n’est accordée à une ethnie par
rapport à une autre, ni à un peuple par rapport à un autre si ce n’est en
fonction de la piété.
14
–
Tout nouveau
–
né naît selon la disposition naturelle innée (Al
–
Fi
ṭ
rah).
15
–
Aucun être hum
ain ne naît fautif ou en héritant de la faute d’autrui.
16
–
L’objectif suprême de la création des hommes est l’adoration d’Allah,
Seul.
17
–
L’Islam a honoré l’être humain, homme et femme, et lui a garanti tous
ses droits. Il a fait de lui un être respons
able de ses choix, de ses actes
et de ses agissements. L’être humain est par conséquent responsable de
toute action portant préjudice à lui
–
même ou aux autres.
18
–
L’homme et la femme sont égaux face à cette responsabilité. Ils sont
égaux dans la
récompense et la rétribution divines.
19
–
L’Islam a honoré la femme et a considéré les femmes comme étant
les sœurs des hommes. Il a confié la responsabilité financière du foyer à
l’homme, dans le cadre de ses moyens. L’homme doit donc subvenir aux
besoin
s de sa fille, de sa mère
–
s’il est pubère et en a les moyens
–
ainsi
qu’à ceux de son épouse.
20
–
La mort n’est pas la fin. Il s’agit du passage de la demeure de l’action
vers la demeure de la rétribution. La mort englobe le corps et l’âme. La
mort de l
’âme réside dans sa séparation du corps. Puis, à la Résurrection,
le Jour du Jugement, elle retournera à ce corps. Après la mort, l’âme ne
se réincarne pas dans un autre corps.
21
–
L’Islam appelle à la foi et aux fondements majeurs de la foi, à savoir
: l
a foi en Allah, en Ses Anges, aux Livres divins tels que la Torah,
l’Évangile, les Psaumes
–
avant leur altération
–
et au Coran ; la foi en
l’ensemble des Prophètes et Messagers (sur eux la paix) dont le dernier
d’entre eux est Mu
ḥ
ammad, le Messager d’All
ah (sur lui la paix et salut),
le sceau des Prophètes et des Envoyés ; la foi au Jour Dernier, et nous
savons que si le bas monde était une fin en soi, la vie et l’existence
n’auraient aucun sens ; et la foi au Destin.
22
–
Les Prophètes (sur eux la paix)
sont infaillibles dans ce qu’ils
transmettent de la part d’Allah. Ils sont préservés de tout ce qui diverge
de la raison et de tout ce que la morale saine réprouve. Ils sont chargés
de transmettre les ordres d’Allah à Ses serviteurs. Ils ne partagent aucun
e
caractéristique parmi les caractéristiques de la Seigneurie ou de la
Divinité. Plutôt, ils sont des êtres humains comme les autres, à qui Allah,
Exalté soit
–
Il, a révélé Ses messages.
23
–
L’Islam appelle à l’adoration d’Allah, Seul, à travers les fondem
ents
cultuels majeurs que sont : La prière (A
ṣ
–
Ṣ
alâh), composée de [récitation
du Coran en] position debout, d’inclinaisons, de prosternations, de rappel
d’Allah, d’éloges et d’invocations. Le musulman l’accomplit cinq fois par
jour. Pendant la prière coll
ective, toutes les différences entre les êtres
humains s’effacent : le riche, le pauvre, le gouvernant et le gouverné, tous
se tiennent dans le même rang en prière ; L’aumône obligatoire (Az
–
Zakâh) qui correspond à une petite part des biens des plus riches
qu’Allah
a ordonné de dépenser en faveur des pauvres et de ceux qui la méritent.
Elle est exigée une fois par an ; Le jeûne (A
ṣ
–
Ṣ
iyâm) qui consiste à
s’abstenir de manger, de boire et d’avoir des rapports sexuels de l’aube
au coucher du soleil, tout au lo
ng du mois de Ramadan. Le jeûne éduque
l’âme en fortifiant la volonté et l’endurance ; Le Pèlerinage (Al
–
Ḥ
ajj) qui
consiste à se rendre à la Maison [sacrée] d’Allah, à La Mecque, afin d’y
accomplir des rites spécifiques, une fois dans la vie, pour quiconqu
e en a
la capacité. Dans ce Pèlerinage se manifeste l’égalité entre tous les êtres
humains qui s’orientent tous vers leur Créateur, Gloire et pureté à Lui.
Toutes les différences et toutes les appartenances s’effacent.
24
–
Parmi les choses les plus import
antes qui distinguent les actes
cultuels en Islam figure le fait que leurs modalités, leurs temps légaux et
leurs conditions ont été prescrits par Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu’Il
soit Exalté, transmis par Son Messager (sur lui la paix et le salut) e
t que,
jusqu’à nos jours, nul homme n’est intervenu pour leur ajouter ou diminuer
quoi que ce soit. Tous les Prophètes (sur eux la paix) ont appelé à
observer ces actes cultuels majeurs.
25
–
Le Prophète de L’Islam est Mu
ḥ
ammad ibn ‘AbdiLlah, descendant de
Ismaël, fils d’Abraham. Il est né à La Mecque en l’an 571 du calendrier
grégorien. C’est à La Mecque qu’il a reçu sa mission prophétique. Ensuite,
il a émigré à Médine. Il n’a jamais pratiqué l’idolâtrie avec son peuple mais
a participé, à ses côtés, aux
œuvres respectables. Il était d’une moralité
éminente, son peuple l’appelait : « le digne de confiance » [Al
–
Amîn]. Il a
reçu la Révélation alors qu’il était âgé de quarante ans. Allah l’a soutenu
par d’immenses signes (des miracles) dont le plus immense e
st le noble
Coran : le plus prestigieux des miracles des Prophètes et le seul qui soit
encore présent de nos jours. Lorsqu’qu’Allah a parachevé pour lui la
religion et que le Messager (sur lui la paix et le salut) l’a transmise de la
façon la plus parfaite
, il décède à l’âge de soixante
–
trois ans. Il (sur lui la
paix et le salut) est enterré à Médine. Le Messager Mu
ḥ
ammad (sur lui la
paix et le salut) est le dernier des Prophètes et Messagers. Allah l’a
envoyé avec la guidance et la véritable religion afin
de faire sortir les gens
des ténèbres de l’idolâtrie, de la mécréance et de l’ignorance vers la
lumière du monothéisme et de la foi. Allah atteste qu’Il l’a envoyé pour
appeler les gens à Lui, par Sa permission.
26
–
La législation de L’Islam apportée par
le Messager Mu
ḥ
ammad (sur
lui la paix et le salut) est le dernier des messages divins et la dernière des
législations divines. C’est la Loi de la perfection, dans laquelle réside le
bien des gens dans leur religion et dans leur vie d’ici
–
bas. Elle préserve
en premier lieu la religion des gens, leurs vies, leurs biens, leurs intellects
et leurs progénitures. Elle abroge toute législation antérieure, tout comme
chaque législation abrogeait toute législation précédente.
27
–
La seule religion acceptée par Alla
h, Gloire et Pureté à Lui et qu’Il
soit Exalté, est l’Islam apporté par le Messager Mu
ḥ
ammad (sur lui la paix
et le salut). Quiconque embrasse une religion autre que l’Islam, alors cela
ne sera pas accepté de lui.
28
–
Le noble Coran est le Livre qu’Allah
a révélé au Messager
Mu
ḥ
ammad (sur lui la paix et le salut). C’est la parole du Seigneur de
l’Univers par le biais de laquelle Il a défié les humains et les djinns de
produire un livre semblable, n’en serait
–
ce même qu’une sourate. Ce défi
persiste jusqu’à
aujourd’hui. Le noble Coran répond à de nombreuses
questions essentielles qui perturbent des millions de gens. Le majestueux
Coran est préservé jusqu’au Jour de la Résurrection, en langue arabe, la
langue dans laquelle il a été révélé. Aucune lettre ne lu
i manque. Il est
imprimé et répandu. C’est un Livre majestueux, miraculeux qui mérite
d’être lu ou dont la traduction de ses significations mérite d’être lue. De
même, la Tradition (As
–
Sunnah) du Messager Mu
ḥ
ammad (sur lui la paix
et le salut), ses enseign
ements, sa vie et ses œuvres (As
–
Sîrah) sont
préservés et transmis d’après une chaîne de transmetteurs fiables. La
Tradition prophétique est imprimée en arabe, la langue maternelle du
Messager (sur lui la paix et le salut), traduite en plusieurs langues. L
e
noble Coran et la Tradition du Messager (sur lui la paix et le salut) sont
les deux uniques sources scripturaires d’où sont tirés les décrets de
L’Islam et ses prescriptions. Ainsi, L’Islam ne peut être saisi à partir des
agissements des individus qui s’
en réclament. Il n’est tiré que de la
Révélation divine : Le majestueux Coran et la Tradition prophétique.
29
–
L’Islam ordonne la bienfaisance envers les parents, musulmans ou
non
–
musulmans. Il enjoint également l’attention envers les enfants.
30
–
L’Isla
m ordonne la justice en parole et en acte, même envers
l’ennemi.
31
–
L’Islam ordonne la bienfaisance envers toutes les créatures. Il appelle
aux nobles caractères et aux bonnes œuvres.
32
–
L’Islam ordonne les caractères louables comme la véracité, le res
pect
du dépôt, la chasteté, la pudeur, le courage, le don, la générosité,
l’assistance aux nécessiteux, le secours à l’affligé, le fait de nourrir ceux
qui ont faim, le bon voisinage, le maintien du lien de parenté et la douceur
envers les animaux.
33
–
L’
Islam a permis la consommation des bonnes choses, tant les
aliments que les boissons. Il ordonne la pureté du cœur, du corps et du
foyer, c’est pourquoi il enjoint au mariage. C’est ce que les Prophètes (sur
eux la paix) ont aussi ordonné, ainsi ils ont or
donné tout ce qui est bon.
34
–
L’Islam a interdit les racines du mal que sont le polythéisme, la
mécréance, l’adoration des statues, le fait de dire à propos d’Allah ce
qu’on ne sait pas, le meurtre des enfants, tuer l’âme qu’Allah a rendue
